杨朱哲学的根源

彭慧芳(上海)(0级持证会员)

在我看来，其实每个人都应该学习杨朱思想，它会让我们在深刻认识人性后更加懂得如何尊重和以人性为基础前提的为人处事！而我之所以喜欢杨朱并认可其思想，也正是基于此，我认为杨朱思想才是真正人性之学，真正领悟了老子思想的精髓！相比孔子和杨朱的优劣亦可分：

第一，老聃见杨朱曰“始以汝为可教”，孔子曰“去子之骄气与多欲，态色与淫志”，其语意之中，大有轻重，不能不谓杨优而孔劣也。

第二，杨朱两度奉教于老聃，咸立即蹴然改容，不留些许退转之余地，正不愧其自负“向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，可比明王”之豪语。断不若孔子闻老聃之教而未必即尽遵行也。是在孔、杨二子之自身，亦不能不显有优劣之判也。

第三，《庄子》一书，分内篇外篇，显有内道家而外其他百家之意趣。则杨朱问道于老聃，在内篇之《应帝王篇》，明杨朱得道家帝王之术之正宗也。而孔子问道于老聃，在外篇之《天地篇》，明孔子犹为道家之旁门外道也。是《庄子》书之于孔、杨二子，早已显判优劣也。 然则吾人不能不谓杨朱确是老子之嫡派正宗，而孔子非其匹也。后世崇儒而黜百家，重视孔子而鄙视杨朱，未免“有眼不识泰山”矣。崔述曰：“道家之所谓黄、老者，即杨氏也。”

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